목차

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약어 표기 19

서언 23

도입 29

1. 하느님에 대한 신학적 진술과 그것이 자연 신학과 갖는 관계 33

2. 삼위일체이신 하느님 41

3. 전체 조직 신학 안에서 본 하느님에 대한 연구 44

제1부 성경에 나타난 하느님의 신비

제1장 구약성경에 나타난 유일하고 초월적인 하느님 49

1. 하느님에 대한 구약성경의 가르침이 지닌 독특함 51

2. 하느님의 점진적 자기 계시 55

3. 하느님의 이름들 59

4. 인격적 존재로서의 하느님 67

5. 이스라엘의 유일신론 71

6. 창조 개념과 하느님 안에 내포된 개념들 74

7. 신적 초월성 77

8. 하느님에 대한 자연적 인식 81

9. 지혜 13,1-9 84

제2장 계약의 하느님의 특징들 89

1. 하느님의 전능 91

2. 하느님의 영원함과 충실함 94

3. 하느님의 편재와 지혜 100

4. 하느님의 지혜와 말씀에 대한 지혜 문학서 텍스트들 106

5. 하느님의 윤리적 속성들 112

6. 하느님의 진실함과 충실함 112

7. 하느님의 정의 114

8. 하느님의 자비와 사랑 118

제3장 신약성경에 나타난 계약의 하느님의 특징들 123

1. 구약성경과의 연속성 127

2. 유일하고 선하고 지혜로우시며, 의롭고 전능하신 하느님 128

3. 예수의 가르침이 갖는 새로움 133

4. 성부에 대한 증언으로서의 예수의 설교 138

5. 나자렛 예수의 신적 자녀-됨과 하느님의 신비 142

6. 삼위일체적 차원에서의 하느님의 진리와 사랑 144

7. 유일신론과 삼위일체 148

8. 하느님에 대한 자연적 인식 152

제4장 삼위일체 신비의 계시 159

1. 성부이신 하느님의 계시 159

1) 구약성경의 아버지로서의 하느님 160

2) 성자를 통해 계시된 성부 161

2. 성자이신 하느님의 계시 168

1) 구약성경에 나타난 전조들 169

⑴ 야훼의 천사 170

⑵ 하느님의 말씀 170

⑶ 하느님의 지혜 172

2) 예수의 신성 173

⑴ 공관복음 173

⑵ 사도 바오로의 서간들 176

3) 요한복음에 나타난 하느님의 말씀과 독생성자 179

4) 하나이신 성부와 성자 182

3. 성령이신 하느님의 계시 185

1) 구약성경에 나타난 야훼의 영 187

2) 신약성경에 나타난 주요 성령론적 텍스트들 189

⑴ 은사적인 힘으로서의 하느님의 영 189

⑵ 영의 업적인 성화 191

⑶ 신적 인격으로서의 성령 192

3) 성령의 ‘위격성’ 196

4) 성부와 성자를 통해 파견된 성령 198

5) 성자와 성령의 총체적인 사명 201

4. 신약성경에 나타난 삼위일체적 표현들 203

1) 예수의 세례 203

2) 마태 28,19에 나타난 파견에 대한 위임 204

3) 예수의 변모 206

4) 요한복음의 구절들 207

5) 바오로적인 형태들 208

제2부 교회 전승에 나타난 하느님의 신비

제1장 니케아 이전 시대 219

1. 초기 증언들 221

1) 세례 예식 222

2) 삼위일체 신앙에 대한 고백 225

3) 성찬례 228

4) 그리스도교적인 기도 231

5) 신앙고백, 신학적 성찰 그리고 교의적인 발전 235

2. 신학적 성찰의 시작들 237

1) 문화적 배경 238

⑴ 유다-그리스도교 242

⑵ 그리스 사상의 유산 246

⑶ 그리스도교의 ‘헬레니즘화’를 둘러싼 설명들 253

2) 사도 교부들 259

3) 호교 교부들 265

4) 이레네우스와 구원의 삼위일체적 구조 274

5) 3세기의 위대한 두 사상가 : 알렉산드리아의 클레멘스와 오리게네스 280

제2장 반(反)삼위일체적 이단들 297

1. 유주론 298

1) 양자론적 유주론 300

2) 양태론적 유주론 303

2. 영지주의적 신통계보와 이원론 308

3. 아리우스주의적 종속론 314

4. 성령 피조설주의자들 322

제3장 니케아부터 콘스탄티노폴리스까지 329

1. 제1차 니케아 공의회와 성부-성자의 ‘동일 본질’ 330

2. 니케아를 둘러싼 투쟁 337

3. 니케아에서 공포된 신앙의 수호자, 아타나시우스 343

4. 카파도키아 교부들 349

5. 본질과 위격 개념 359

6. ‘하나의 본질’과 ‘세 위격’ 정식 362

7. 에우노미우스 논쟁에서의 하느님 이름들에 대한 문제 364

8. 하느님의 속성들과 신적 단순성의 차이점들 370

9. 마케도니우스주의 375

10. 바실리우스의 성령론 사상 377

11. 니케아-콘스탄티노폴리스 신경 380

제4장 라틴 교부들의 삼위일체 신학 385

제5장 후기 교부 시대

제6장 신학사 속에 나타난 하느님에 대한 가르침

제7장 교회 교도권의 가르침에 나타난 삼위일체 교의

제8장 최근 수 세기 동안의 하느님에 대한 문제들

제3부 한 분이며 동시에 세 분인 하느님의 신비에 대한 체계적 진술

제1장 하느님 존재 앞에서의 신앙과 이성

제2장 하느님에 대한 인간적 인식

제3장 하느님의 본성과 속성들

제4장 물질세계에 대한 하느님의 초월성

제5장 시간과 공간에 대한 하느님의 초월성

제6장 하느님의 유일함

제7장 근본적 진리이신 하느님

제8장 하느님의 내밀한 생명의 신비

제9장 신적 발출들

제10장 시작이 없는 시작인 성부

제11장 제2위격의 발출

제12장 성령의 발출

제13장 신적 관계들의 신학

제14장 신적 위격들의 신학

제15장 인신적 표징과 고유화

제16장 상호 내재성

제17장 하느님 안에서 위격적 생명의 신학적 개념

제18장 신적 지식의 완전함

제19장 하느님의 의지

제20장 구원 역사의 전망에서 본 신적 위격들

제21장 의인의 영혼 안에서의 삼위일체의 내주 

저자소개

지은이

루카스 마테오 세코

스페인의 세비야 대교구 소속 사제로 1959년 서품을 받고, 세비야 대학에서 교의신학 석사, 박사 학위를 취득했다. 그 후 토레알라키메(Torrealhaquime)의 본당 신부를 역임한 다음, 세비야 대신학교의 교수이자 신학생 양성 담당을 맡아 활동했다. 이어서 그는 나바라 대학교 신학대학에서 교의신학과 교부학을 가르쳤으며, 특히 니사의 그레고리우스 연구에 두각을 나타냈다.

1980년대 들어 마테오 세코 신부는 다양한 국제 신학학술대회를 개최하며 스페인의 신학계를 주도했다. 1988년부터는 나바라 신학대학의 교수들과 공동 주관으로 ｢신학 교과서 총서｣ 시리즈를 출간했다. 1987년부터 1993년까지는 교의신학, 기초신학부의 학부장을 역임하고 나바라 대학 산하의 종교학연구소를 이끌며 다양한 학술 활동을 펼쳤다. 또한 1969년부터는 ｢Scripta Theologica｣ 학술지의 편집장으로 활동하며 교부학, 교의신학, 영성신학, 기초신학 분야에 수많은 논문을 발표했다. 

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