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 책소개

‘하느님의 말씀’을 ‘온 세상 땅끝까지’ 충실히 전해 온 ‘성서와함께’ 50주년 기념 프로젝트

 ‘21세기 제롬 성경 주해’의 제05권, 《탈출기·레위기》가 독자 여러분과 만납니다! 

《21세기 제롬 성경 주해》는 2022년 출간된 The Jerome Bible Commentary for the Twenty-First Century – Third Fully Revised Edition의 한국어판으로, 총 33권(성경 입문 3권, 구약성경 14권, 신약성경 11권, 주제별 논문 5권)으로 나누어 출간됩니다. ‘성서와함께’의 희년을 맞아 한국 교회에 내놓는 《21세기 제롬 성경 주해》를 통해 많은 그리스도인이 성경 말씀을 가까이하고, 그 말씀을 바르게 알아듣고 마음에 새겨, 진정한 하느님의 백성으로 거듭나는 계기가 되기를 바랍니다. 

《21세기 제롬 성경 주해》는

첫째, 가톨릭교회의 성서학자들이 교회의 성경 해석 전통을 존중하며 쓴 책입니다.

둘째, 가톨릭교회의 성경 73권 전체의 주해와 관련 주제들을 포괄적으로 담았습니다.

셋째, 성경에 관심이 있는 모든 교회 구성원이 볼 수 있는 수준으로 기술되었습니다.

넷째, 성경 각 권에 대한 새로운 관점과 성서학의 최근 연구 결과가 반영된 최신판입니다.

가톨릭교회의 가르침에 충실하면서도 최신의 연구 결과를 반영하여, 가톨릭교회의 성경 해석의 기준을 제시하는 책이 바로 《21세기 제롬 성경 주해》입니다.

'21세기 제롬 성경 주해' 제5권에는 탈출기와 레위기의 입문과 주해를 담아냈다. 

이스라엘 백성 또는 ‘하느님 백성’의 시작을 알리는 성경인 탈출기의 주해를 쓴 바바라 그린(Barbara Green, 도미니코수녀회 소속)은 문학비평적, 해석학적 방법론을 주로 활용하여 성경을 주석한다. 이런 경향은 이 주해서에서도 잘 나타나는데, 저자는 탈출 사건의 역사성을 밝히는 일에 초점을 두기보다는 탈출기 자체가 전달하고자 하는 신학적, 영성적 메시지가 무엇인지를 읽어 내는 데 주력한다. 

또한 성경 내용을 충실하게 소개하면서도, 탈출기 내러티브에 활용된 모티브들의 문학적 기능과 의미를 설명하는 방식을 취한다. 그러므로 탈출기를 구성하는 개별 요소들이 어떻게 유기적으로 얽혀서 전체적인 그림을 이루는지 알고 싶어 하는 독자뿐만 아니라, 탈출기를 통독하려는 이들에게도 좋은 안내서가 될 것이다. 

레위기는 탈출기에 나타난 구원 사건이 단 한 번으로 그치지 않고 영속적인 체험이 될 수 있도록, 살아 계신 하느님과의 통교를 알려 주는 책이다. 레위기 주해를 쓴 토마스 히케(Thomas Hieke)는 독일 마인츠 대학에서 구약성경을 가르치는 가톨릭 신자이자, 방대한 분량의 레위기 주석서를 출간한 바 있는 학자이다. 

저자는 레위기 본문을 빈틈없이 다루면서도, 본문과 관련된 여러 학자들의 논의와 연구 결과를 이 간결한 주해서에 부족함 없이 실었다. 본문의 세부 사항이 전달하고자 하는 신학적, 사회적 의미를 독자들이 간파하도록 친절하게 안내하고, 평소에 독자들이 품고 있었을 의문점도 잘 설명해 준다. 레위기에 나오는 낯선 용어나 지나칠 정도로 세세한 해설에 거부감이 드는 독자라면, 이 책을 통해 그동안 레위기에 품었던 막연하고도 불편한 감정을 극복할 수 있으리라 본다. 

 책 속에서   

탈출기에는 아브라함과 사라의 후손인 히브리 백성이 이집트로 피신한 이후에 일어난 결정적인 사건들이 언급된다. 이 사건으로 이스라엘은 특이하게, 심지어 고유하게 하느님의 백성으로 변모되는 데 필요한 중요한 토대를 놓는다. _35쪽 

탈출기에서 가장 눈에 띄는 것은 내러티브를 창세기와 밀접하게 연결 짓지 않는다는 점이다. 성경이 이 내러티브의 두 부분을 연결하는 방식에 익숙한 독자들은 탈출기의 이야기가 일반적이며, 초기 세대와 연결되는 경우는 드물고, 그들의 모험이 ‘요셉 시절에 일어난 기근’을 피해 온 난민들하고만 확고하게 연결된다는 사실에서 이상함을 알아차리지 못할 수 있다. 어떤 의미에서 탈출기는 새로운 시작이다. _40-41쪽 

모세가 하느님의 첫 번째 말씀을 전달하기 위해 산에서 내려왔을 때, 공동체는 그 말씀에서 어떤 걸림돌도 보지 못하였기에 순종을 약속한다. “주님께서 이르신 모든 것을 우리가 실천하겠습니다”(19,8). 그런데 우리는 이미 이스라엘이 어떤 어려움을 겪을지, 앞으로 무슨 일이 일어날지 알고 있다. 그것을 염두에 두면, 이스라엘의 이런 반응은 순진한 것으로 여겨지지만 그래도 지금은 진지하다고 볼 수 있다. _92쪽

탈출기는 너무나 심오하고 광대하여 더는 과장할 수가 없다. 얀 아스만이 주장하듯이, 탈출기는 “끝없이 이야기되고, 다시 만들어지고, 변화와 변형을 거치며 지금 우리가 살고 있는 인간 세계를 변화시키고 형성한 이야기”이다(Assmann, 3). _115쪽 

‘레위기(Leviticus)’라는 명칭은 레위(Levi) 지파인 이스라엘의 사제들을 가리킨다(신명 17,9.18; 18,1; 말라 2,4-7 참조). 레위기는 사제들이 성소에서 수행하는 제의와 종교의식에 관한 가르침을 담고 있지만, 또한 사제들이 이스라엘 백성, 곧 일반 백성에게 가르쳐야 할 교훈들도 풍부하게 제시한다(레위 10,10-11 참조). _121쪽 

3,6-11과 3,12-16은 동일한 의식을 거의 같은 표현으로 설명한다. 그런데 제사에 바칠 동물은 이제 양이나 염소이다. 3장은 어떤 굳기름이나 피도 먹지 말라는 일반적인 진술로 끝난다(3,16ㄴ-17). 아마도 굳기름을 금지하는 규정이 피에 대한 진술을 끌어들인 것 같다(7,22-27; 17,11-14 참조). ‘피’는 다음 단원의 핵심어이다. _144쪽 

12장의 후반부는 산모가 40일 혹은 80일의 기간을 채우고 제의 공동체에 재통합되는 데 필요한 의식을 소개한다. 이 의식은 산모의 남편이 대신 참여하는 것이 아니라 여성이 직접 참여한다. 여자는 자신의 재통합을 경축하기 위해 어린 양 한 마리와 비둘기 한 마리를 사제에게 가져온다. 사제는 그 동물을 주님께 바쳐 “그 여자를 위하여 속죄 예식을 거행한다.” _165쪽 

19장은 이어서 재산과 사업에 관한 윤리적인 규정들을 다룬다(19,13-14). 주님께서 이스라엘의 일상생활에 보이지 않게 현존하시기 때문에 사업상의 잘못 역시 거룩함의 사안을 건드릴 수 있다. ‘주님을 경외하는 것’은 하느님이 어디에나 계시며, 기꺼이 소외된 이들과 약자들 편에 서고자 하심을 인정하는 것이다. _187쪽 

 이 책은 FSC (Forest Stewardship Council, 국제 산림관리협의회) 인증 종이를 사용했습니다. FSC 인증 종이는 지속 가능한 방식으로 관리되는 숲에서 생산된 친환경 용지입니다.